ديگر اظهار نكن ( كشف الغّمه ص 164 ) . از اين دو مطلب روشن مىشود كه بنى اميّه از اين جريان بسيار ناراحت بوده‌اند . حسن بن شعبه رحمه اللَّه در تحف العقول ضمن گفتگوى حضرت موسى بن جعفر عليه السلام با هارون عبّاسى نقل مىكند كه هارون بانحضرت گفت : چرا بعلى نسبت داده نميشويد با آنكه پدر شماست و برسول خدا نسبت داده مىشويد با آنكه جد شماست ؟ حضرت فرمود : خدا عيسى بن مريم را بخليل خود ابراهيم نسبت داده بوسيلهء مادرش مريم كه بشرى به او دست نزد و آنگاه آيات فوق را قرائت فرمودند . . . » نگارنده اين مطلب را بطور مشروح در كتاب شخصيت حضرت مجتبى عليه السلام ص 156 - 162 نوشته‌ام طالبين به آنجا رجوع كنند و علامهء امينى رحمه اللَّه در الغدير ج 7 ص 121 - 129 ط 2 آن را بطور مفصل عنوان نموده است . 2 - * ( « فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّه أَ فَتَتَّخِذُونَه وَذُرِّيَّتَه أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ . . . » ) * كهف : 50 از اين آيه روشن مىشود كه ابليس هم نسل و فرزندان دارد ولى كيفيت اين زاد و ولد براى ما مجهول است . 3 - * ( « وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ وَنَجَّيْناه وَأَهْلَه مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَه هُمُ الْباقِينَ ) * . . . * ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ » ) * صافّات : 75 - 82 در اين آيه ذرّيّه باصحاب نوح نيز شامل است زيرا در سورهء شعراء آمده * ( « فَأَنْجَيْناه وَمَنْ مَعَه فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ » ) * : 120 - 119 تفصيل اين مطلب در « اهل » گذشت . 4 - * ( « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ » ) * اعراف : 172 - 173 .